Da Menschen wie Buddha sich nur in der Abgeschiedenheit entwickeln konnten – müßten wir uns heute nicht erst recht dem Alltagsleben entziehen, um geistig reifen zu können? Um so mehr als im Werk „Im Lichte der Wahrheit – Gralsbotschaft“ ja eindringlich darauf hingewiesen wird, daß uns nicht mehr viel Zeit dafür bleibt?
Ich habe erkannt, daß ich mein Leben in vielen Bereichen ändern müßte. Nun läuft dem aber meine Arbeitsalltag mit den vielen Notwendigkeiten völlig zuwider. Was soll ich tun? Einfach weitermachen – oder mit allen Konsequenzen aussteigen?
Mich quält eine gewisse Orientierungslosigkeit. Ich würde gerne etwas tun, was meinen Talenten und Fähigkeiten entspricht – aber wie finde ich diese? Wie erfahre ich, was meine Aufgabe, meine Berufung ist? Ich möchte, daß das unangenehme Empfinden, das mein Leben begleitet, ein Ende hat.
In letzter Zeit habe ich mich intensiv mit der Frage beschäftigt, ob es eine ewige Verdammnis gibt oder nicht, und mich mit einer Vielzahl von zum Teil sehr widersprüchlichen Theorien auseinandergesetzt. Manchen behaupten, dass es Gottes Plan sei, alle wieder ins Licht zu führen, und dass das Ende der materiellen Welt erst kommt, wenn auch der letzte Bewohner der Hölle und der niedrigen Jenseitsstufen diesen Weg zurück ins Licht zu Gott geschafft hatte. (Diese Lehre wird auch als Allversöhnung oder Apokatastasis bezeichnet.) Wiederum andere behaupten, dass der zweite Tod, die Vernichtung/Auslöschung der Seele im Feuersee bedeutet. Die Seele hört demnach auf zu existieren, das Bewusstsein erlischt und kann so auch kein Leid mehr empfinden. Und zuletzt gibt es viele, die der Ansicht sind, dass alle, die sich im Feuersee befinden, für immer und ewig gequält werden. Ihre Meinung zu diesem doch recht komplexen Thema würde mich interessieren. Ich erachte die Möglichkeit einer ewigen Verdammnis, aus der es kein Entkommen gibt, doch als sehr grausam.
In einem Ihrer Beiträge über Nahtoderlebnisse zitieren Sie Sterbeforscher, die erkannten, „daß diese Erlebnisse einheitlich bei allen Menschen vorkommen”. Das wäre schön, aber wie ist es mit Menschen, die nicht guten Willens sind? Weshalb haben auch solche offenbar ausschließlich schöne Nahtoderfahrungen? Oder haben diese Menschen überhaupt kein Nahtoderlebnis oder eines, über das sie lieber nicht berichten, so daß die Berichte, die uns vorliegen, doch nicht repräsentativ sind?
Man hört oft: Egal, wie jemand sein Leben geführt hat, sein Weg führt nach dem Ableben zuletzt immer zum Licht, zu Gott, in die Einheit. Aber nach dem Prinzip der Verantwortung ist mit nicht einsichtig, daß zum Beispiel Menschen wie Hitler, Stalin, Pol Pot etc., die mitleidlos unendlich viel Leid über die Menschen gebracht haben, genauso wie zum Beispiel Franz von Assisi nach ihrem Tod zum Licht geführt werden können.
Seit Jahren fühle ich mich allein und verlassen im Leben und kann meinem Dasein nur schwer etwas abzugewinnen. Ich halte zwar durch, und ich frage mich, ob in den Hemmungen, die ich als großes Seelenleid erfahre, ein höherer Sinn steckt?
Gab es wirklich so etwas wie eine Erbsünde – also etwas, das jeden Menschen in irgendeiner Form von vornherein belastet und von dem er sich befreien muß? Um welche „Sünde“ könnte es sich handeln, was hat es mit dem biblischen „Sündenfall“ auf sich und wie soll eine Vererbung dieser Sünde stattfinden?
Was bedeutet die Namen „GralsWelt“ und „Forum GralsWelt“? Welchen Bezug haben diese Titel zur Grals-Mythologie?
Man hört und liest oft, daß wir Menschen nicht gegen die Schöpfungsgesetze handeln sollen. Aber wie ist es überhaupt möglich, daß wir gegen etwas handeln, das – wie jedes Schöpfungsgesetz – allumfassend ist? Wir können uns doch gar nicht außerhalb der Schöpfungsgesetze befinden, denn diese müssen ja eben auch unser Danken und Handeln umfassen!
Der Sinn des menschlichen Lebens ist die Entwicklung des Bewußtseins. Aber was geschieht am Ende, dann, wenn man so reif ist wie nur möglich? Stirbt der Geist dann? Wenn er irgendwann erschaffen wurde, kann er doch sicher auch einmal sterben. Wozu aber sammeln wir dann Erfahrungen, wenn wir am Ende „weg vom Fenster“ sind?
Mit innerer Neugier beschäftige ich mich mit sogenannten „feststehenden Themen“ aus der katholischen Religion. Dabei gelangte ich durch Gebet und Verinnerlichung in einen Zwiespalt: Während der Meßfeier wird gebetet, daß Jesus, der Heilige Christus, die Sünden der Welt hinwegnimmt. Andererseits aber beruht doch alles auf Ursache und Wirkung. Auch in der Kranken- und Altenpflege zeigt sich stets ein übervolles Faß an Leid und Elend. Man kann die Schuld der Menschen, wie man an vielen Wirkungen sieht, nicht einfach in ein „Meer von göttlicher Barmherzigkeit“ werfen und erwarten, daß die ganze Welt erlöst ist, wie dies in der Eucharistiefeier gedacht wird. Können sich so viele Gläubige irren – oder habe ich zu wenig Gottvertrauen?
Woher kommen die vielen Seelen, die derzeit inkarnieren? Wenn jetzt sieben Milliarden Menschen auf unserer Erde leben und sich früher dagegen nur eine spärliche Bevölkerung auf dem Erdball tummelte – ist das nicht ein Zeichen dafür, dass doch immer neue Seelen entstehen und dass die Vorstellung, jeder heute auf Erden lebende Mensch habe schon ein oder mehrere Leben hinter sich, falsch ist?
Viele Mystiker und spirituelle Richtungen weisen darauf hin, daß der Mensch Göttliches in sich trägt. Das Werk „Im Lichte der Wahrheit – Gralsbotschaft“ bringt dagegen deutlich zum Ausdruck, daß dies ein Irrtum ist. Doch sind wir ja alle aus der Gottheit entstanden – ist es da nicht naheliegend, daß unser Wesenskern Spuren dieser Herkunft zeigt?
Bei allen Erläuterungen dazu, daß die Seele nichts Körperliches ist, blieb für mich immer noch eine Frage offen geblieben: Was ist die Seele? Daß sie öfter geboren wird, ist klar, aber einmal muß sie ja auch entstanden sein!
Für mich stellt sich im Zusammenhang mit dem „Bewußtsein“ die zentrale Frage: Woher kommt es? Was sagt das Werk „Im Lichte der Wahrheit zu dieser Frage?
Wie passt unsere Gewohnheit, Tiere zu essen, mit dem 5. Gebot „Du sollst nicht töten“ zusammen? Wenn wir Fleisch essen, setzt das doch ein Töten voraus. Auch wenn mit diesem Gebot auch das Ertöten gemeint ist, also mehr das Geistige, so betrifft es doch trotzdem auch das Töten von Lebewesen oder? Über eine Antwort würde ich mich sehr freuen.
Ich habe eine einfache Frage: Wer bin ich als Mensch? Was macht aus mir das, was ich bin?
Im biblischen Johannes-Evangelium (Johannes 9, 3–5) vermuten die Jünger Jesu, daß es Karma und Reinkarnation geben könnte: Sie sehen einen Blindgeborenen und fragen Jesus, ab dieser selbst gesündigt hat, daß er blind geboren sei. Die Antwort Jesu ist allerdings klar und deutlich, daß es keine Schuld des Kindes gab. Im Brief an die Hebräer (9, 27) heißt es, daß der Mensch „nur einmal stirbt“ – auch hier findet man also eine Aussage, die sich offenbar gegen den Gedanken wiederholter Erdenleben richtet. Muß man daraus nicht schließen, daß der christliche Glaube mit dem Reinkarnationsgedanken unvereinbar ist? Oder wurden, wie von Kirchenkritikern behauptet wird, bestimmte Bibelstellen, die auf die Reinkarnation hinweisen, im Lauf der Geschichte gezielt entfernt?
Oft werden „Reinkarnationstherapien“ angeboten, durch die seelische Konflikte gelöst werden können. Ist eine solche Therapie sinnvoll?